※性命雙修 心靈享受 享受人生※
058-1.當今科學文明時代，「無上聖皇」身為「首席創教主」，所提倡的是「性命雙修」這樣的正信課程，一則為「享受人身之生命」，另則為「享受靈性的生命真諦」，必然是心靈同享的，既然能夠心靈同享，「心靈」必然是充沛的！（無上聖皇2001.08.23）
特註：「性命雙修」並非男性與女性之色情邪門的行為。
※神秀主張「入世漸修實踐法門」※
058-2.「神秀法師」所提的詩句「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思是說「身體就像一棵心靈的樹木，心就好比一面鏡子一樣，要時時去勤加拂拭，必須天天把它擦得非常乾淨，因為它是我們的「心」，勿使它惹上塵埃的形容詞！」這是屬於「入世漸修務實法門」的論說！（無上聖皇2001.08.23）
※當代講求苦修以開悟靈性※
058-3.可惜的是，當時不講求「入世漸修」的修持方式，卻講求藉「苦修」以「開悟靈性」，因此「弘忍法師」未傳位給他，而傳給了「劈柴、不識字」的「惠能法師」。（無上聖皇2001.08.23）
※惠能法師講求悟性 心靈學之心境見地※
058-4.「惠能法師」所提詩句為「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」此句乃講求悟性、講求心靈學之心境見地，與「神秀法師」的詩句呈兩極化對照。（無上聖皇2001.08.23）
※亥子道主張以務實的態度來修持※
058-5.我們所學的不是一步就昇天、一步就成證神佛的法門，「亥子道」的修持方式是「修身」與「養命」兩個融合起來，無論是「頓法」、「漸法」在我們「亥子道宗教」中，都是非常重要的。「無上聖皇」講究人生哲學，必須要以「務實的心」來修道，使身體正常化快樂健康，同併讓心靈法喜充滿，以享人間「聖賢活佛」的榮耀，但要享受如此的成就，在此過程當中，我們不要像乞丐羅漢生活般的嚴苛自己，新興時代生活不要吝嗇，應該一切「中節」，恰到好處！（無上聖皇2001.08.23）
※入世與出世的修道方法並進※
058-6.「亥子道」是講求「修身」也講求「養性」，是講求「入世的修道方法」，也講求「出世的修道方法」，如此「性命雙修」的法門，是「亥子道宗教」不二法學，這是其他宗教所不及之處。如果各位能在「亥子道」學道精修，保證在這一生當中，一定心靈充滿、法喜充滿！（無上聖皇2001.08.23）